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兰花草0088云浮市位于中国广东省中西部，是广东省下辖的一个地级市。关于云浮市居民的迁入历史，可以追溯到几个不同的历史时期：
1. "秦汉时期"：秦朝统一六国后，实行郡县制，云浮地区开始有较为明确的行政区划。这一时期，中原地区的汉族开始向南方迁移，其中一部分可能迁至云浮。
2. "唐宋时期"：唐朝和宋朝时期，随着南方的经济文化发展，更多的中原汉族移民南迁，云浮地区开始形成较为稳定的汉族居住区。
3. "明清时期"：这一时期是云浮地区人口迁移的高峰期。由于北方战乱和自然灾害，大量北方汉族和部分少数民族南迁至云浮，带来了丰富的文化。
云浮居民的文化风俗主要包括以下几个方面：
1. "饮食文化"：云浮的饮食文化融合了粤菜的特点，同时也保留了一些地方特色。如云浮的“云浮鸡粥”、“云浮豆腐花”等都是当地的特色美食。
2. "民间艺术"：云浮民间艺术丰富多彩，如云浮木雕、云浮剪纸、云浮泥塑等，这些艺术形式体现了云浮人民的智慧和创造力。
3. "传统节日"：云浮地区保留了传统的节日习俗，如春节、中秋节、端午节等，其中端午节期间有赛龙舟、吃粽子等习俗。
4. "民间信仰"：云浮地区民间
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我要公理明万历三年（1575年），聚居于罗旁山区（今罗定、云浮、郁南三县毗连之地）的瑶、壮族人民不堪明王朝统治者的剥削、压迫，举行了大规模的武装起义。四年（1576年），明玉朝派两广总督、都御史凌云翼统兵10余万，进剿起义军，经过4个月的激战，官军俘斩了4．3万多名起义反抗的瑶、壮族人民，血腥镇压了起义运动。五年（1577年），为了加强对罗旁山区的统治，明王朝升泷水县为罗定州，直隶广东布政使司：析德庆州的晋康乡，高要县的杨柳、都骑、思劳、思办等四都，新兴县的芙蓉一、二图，以及泼水县的南乡、富林二所地，建置东安县，归罗定州管辖。 东安县的县治在麒麟山（又名石麟山）旁（即今云城镇的烈士公园一带）。首任知县肖元冈于同年闰八月主理建城造字的工程，经过半年许，在六年（1578年）二月，城垣建成县衙、军署（又名参将府）、学宫、分司、社学、仓库等管理军政文教钱粮的机构也先后建立起来。民国元年（1912年），废除了道、州、府、厅等的行政区的建制，在省之下设置若干专区，繁盛都邑设市，其余一律称县。原罗定州及其所辖的东安、西宁（今郁南县）两县同隶西江（肇庆）专区，都是县制。三年（1914年），当时政府鉴于全国存在3个东安县（广东省的东安县，直隶省（后改名河北省］的东安县，湖南省的东安县），易生误会，于是保留湖南的称谓，把直隶的改名为安次县，广东的取古代云浮郡名为县名，从此称云浮县。1950年，云浮县疆域作了较大的调整：将本县的飞地——西山特别区划归阳春县，将东南部的河连乡划归新兴县，将南江西岸的连滩东胜街划归郁南县。1958年，又将本县的宋桂、东坝两个公社划归郁南县。经过这两次的调整，今天云浮县的疆域相当于1950年以前的一半。全县面积1939平方公里，总人口48万人，县政府设在云城镇。
带来的文化风俗有：
1、六祖诞
每年的二月初八和八月初三，是佛教禅宗惠能的诞生日和圆寂日，被誉为“春秋二诞”。届期海内外各地佛教徒、游客、信众纷纷前来贺诞、观光、瞻仰，高峰期人数达十万之多。“六祖诞”活动主要在新兴县龙山国恩寺举办。据记载，“六祖诞”始于中唐714年，是由六祖弟子发起，民间信众自发参与的祭祀活动。诞期新兴县内龙山国恩寺、六祖故居、龙潭寺等寺庙均举行佛事活动。千百年来，六祖诞活动一直绵然不断，并形成了固定的活动时间和传统的表现形式，是新兴县乃至岭南地区较具地方特色的大型宗教信仰活动，是以民间宗教信仰为特点的传统民间文化。
2、张公庙庙会
张公庙位于郁南县连滩镇，是为纪念明朝万历年抗倭将领、广东总兵张元勋而建的，至今已有400多年。每年的农历正月二十，是张公庙庙会，云浮、肇庆、广西梧州等邻近地区的群众自发前来参拜祈祷，并举办各种文化活动。庙会主要内容有：参拜、烧香、烧炮、打蘸、唱山歌、演戏、传统扮相巡游、将军出巡、八音朝贺等等。庙会盛期前来参与的信众达十万人之多。文化大革命期间，庙宇受到损坏，庙会停办，二十世纪八十年代修复庙宇并恢复庙会。1991年当地政府以庙会为基础举办民间艺术节，现已举办了12届，并发展成为云浮市一项大型的文化活动。张公庙庙会保留了粤西地区以民间信仰为特点的传统民间吉祥文化。是研究南江流域地区民众世界观和生活情况的重要根据，在云浮市民俗研究中有较重要的作用。
3、连滩山歌
据《西宁县志》记载，连滩山歌始于明朝隆庆年间，因源于郁南县连滩镇而得名。主要流传于两广邻近农村。演唱内容主要是爱情和劳动生活，多在丰年、集会、节日、办喜事时演唱。表演形式主要有独唱、对唱、打擂台三种。深受民间群众喜爱，是民间群众自娱自乐、抒发情感的民歌，是云浮市独具地方特色的民间山歌。连滩山歌传承方式主要是师徒传授。目前演唱连滩山歌的人已不多。
4、泷州歌
泷州歌因起源于罗定(古称泷州)而得名。是一种不同于山歌，近乎于竹枝词又独具地方特色的民歌，对研究南江地区的政治、经济、文化，对研究文言与方言的结合，格律诗与民歌体的融合都有一定的作用，目前泷州歌已处于濒危状态。
5、字眼调
字眼调，又称新娘歌、哭嫁歌，其内容多为对包办婚姻的控诉和分别亲友时的衷情倾诉。南江地区民间旧俗，女子出嫁前几晚，邀同村未婚女子为“伴娘”，集其家中，出嫁者则唱字眼，以向亲戚朋友——泣别。歌词内容多由新娘根据所唱对象不同而即时抒发，或赞颂祝祷，或惜别叮嘱，或埋怨谴责，或揭露诅咒。字眼调主要流行于云浮市各地农村及信宜县、广西岑溪一带。是研究云浮市社会民俗的重要依据，目前字眼调已处于濒危状态。
6、云浮石艺
石材雕刻艺术是云浮市一项传统的民间工艺，起源年代已不可考。明朝期间，石材雕刻就已分为建筑实用装饰，家居用品，石板画，石碑等工艺行业，具有独特的艺术风格，对研究云浮市民间文化有较重要的作用。目前由于受到现代科技的冲击，传统的手工技艺濒临失传。
7、花灯制作工艺
新兴县花灯制作较具特色，过去每逢春节、元宵、婚礼、添丁、新屋入伙等喜庆日子，民间群众都有挂灯笼的习惯，是民间喜庆的一种独特形式和民间吉祥文化。新兴的花灯制作工艺主要由中原流入，灯式品种主要有大红灯笼、宫灯、走马灯、彩灯、龙凤灯等等。形式多样，色彩艳丽，富有独特的审美价值，是研究民俗民间文化生活的依据。目前新兴县花灯制作工艺已处于濒危状态。
8、禾楼舞
禾楼舞据传源于郁南县连滩镇，是古百越民族的一种祭祀舞蹈。禾楼舞舞蹈动作原始、粗犷，跳舞者男扮女妆，身穿黑色衫裙，头戴黑色凉帽，腰扎围巾，脚穿麻鞋。领舞者分别手拿禾穗，边唱禾楼歌边摆身、摇手、踏足，向着东南西北方起舞。禾楼歌旋律固定，曲调悠扬。禾楼舞对研究岭南民俗文化有一定的作用。目前该舞已处于濒危状态。
9、擂茶粥
擂茶粥主要源于云安县茶洞镇，是民间流传的保健食品，据传已有400年的历史。是云浮市富有特色的一种民间美食。
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